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郑袖结局郑袖死了吗 袁志博个人资料

  郑袖是楚怀王宠妃,芈兰之母,工于心计的莒姬结交了郑袖,楚怀王惑于郑袖之言,保下莒姬,令得楚威后气愤无奈,也使芈月与其弟芈戎得以在后宫生存下去。

  郑袖她也是一个工于心计,心狠手辣的女人,掩袖工馋,为了夺位争宠可以置国家于不顾,楚怀王的昏庸,她要占一半的奸妃之罪。曾经得宠的妃子魏美人,被郑袖谗言所害,楚怀王将其割去鼻子,死得极为凄惨。

  郑袖,战国时期楚怀王的宠妃。郑袖姿色艳美、性格聪慧,但善妒狡黠、阴险恶毒、极有心计,深得楚怀王的宠爱。

  一日,魏惠王送给楚怀王一名魏国美女,楚怀王很宠爱魏女,郑袖因此而失宠,这立即引起郑袖的嫉妒,于是她便想出一个毒计,来陷害魏女。郑袖告诉魏女,楚怀王不喜欢她的鼻子,于是魏女见到楚怀王都要掩着鼻子,楚怀王见状向郑袖询问缘故。郑袖说魏女是讨厌楚怀王身上的气味。楚怀王大怒,命人割掉魏女的鼻子,郑袖于是得到楚怀王的专宠。后楚怀王欲张仪求美女,郑袖恐惧,于是以重金贿赂张仪。张仪以“遍行天下,未尝见如此美者”以对,而作罢。郑袖还干涉朝政,收受贿赂,放走张仪,让楚国终至“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。”

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  屈原与楚王妃郑袖的暖昧关系被楚怀王知道后,促使他以政治名义放逐屈原,使人再也无法与郑袖见面。十几年后,楚怀王驾崩,为防止屈原与郑袖的关系卷土重来,楚国王室遵照楚怀王的遗命,派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江,兵士们最终在江边抓住了屈原,将他刺杀后装进袋子,捆紧了之后压上石块投入江心,演出了一幕残酷的历史悲剧。

  还是有百姓目击了这一谋杀过程,但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相,于是导致了“端午节”的起源:在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子(五月初五)里,举行哀悼屈原的祭礼,用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体,粽叶象征着装他的袋子,粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里,则象征着屈原被人淹死的真相。

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  对于屈原的死因,所有的史料都记载是因为他被放逐之后,上不能为国尽忠效力,下不能躬耕垄亩,当楚国被灭之后,忧愤过度投汨罗江自尽。而用以证明这一事实的唯一证据,是他被放逐后所写的那篇著名的诗作《怀沙》。在这首诗里,屈原流露出要自杀的心迹,并且还暗示出自杀的方式:向汨罗江忿然一跃,去拥抱江底柔软的泥沙。

  事实真是这样吗?早在上世纪七、八十年代,就有研究者对此提出了质疑,他们认为《怀沙》并不是屈原本人所作,而是一篇偷梁换柱的仿作,理由是《怀沙》的某些语言不符合屈原的风格。那么,为什么有人要伪造这样一份屈原的自杀遗书呢?研究者认为:目的只有一个,那就是为了转移人们的视线,以掩盖其被谋杀的事实真相。

  那么,是谁跟屈原过不去而要痛下杀手呢?研究者经过认真分析,得出一个大胆的结论:屈原与楚怀王的宠妃郑袖有私情,而那个接替楚怀王登上王位的顷襄王,是屈原与郑袖的私生子。这才是屈原引来杀身之祸的根本原因。如此之说,并不是凭空猜想,而是有着让事实成立的论据,其证据便是那篇引人注目的“湘夫人”。一些学者经过对“湘夫人”研究后发现,在文章中,屈原对这个神秘的“湘夫人”投注了异乎寻常的情感和迷恋。

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  在《湘夫人》一文中,虽然屈原使用了极其隐晦的曲笔,来描写和赞美这位使他无比钟爱的“湘夫人”,但还是露出了令人生疑的蛛丝马迹。

  其一:通过屈原谦卑的态度判断,“湘夫人”拥有很高的地位,而且超过了屈原本人,很可能是一个王室成员;其二:“湘夫人”有着惊人的美貌;其三:“湘夫人” 是位已经出嫁的、受道德礼教制约的女人,她不能与屈原公开见面,而只能跑到荒郊野外与其秘密幽会;其四:标题“湘夫人”中的“湘”代表楚国,“夫人”就是妻子。对照王宫里的所有有身份的女人,符合“湘夫人”这四个特征的只有楚怀王的宠妃郑袖。

  有道是:要想人不知,除非己莫为。尽管屈原在文章中,非常小心地采用了较为隐晦的笔墨,来描写心中那个女神,但是,他还是没能骗过楚怀王的眼睛。楚怀王坚定不移地认为,文中的 “湘夫人”就是自己的宠妃郑袖。堂堂一国之君,岂能容忍自己的女人被他人揽入怀中。愤怒的楚怀王将屈原放逐到了遥远的南方,使这对苦命鸳鸯永世不得相见。

  时光荏苒,十几年之后,即公元前296年,楚怀王在秦国病逝,秦国把遗体送还了楚国,“楚人皆怜之,如悲亲戚”。楚人正式立太子为王,是为顷襄王。耐人寻味的是,心灰意冷的屈原闻听此讯后却由不住的欢欣鼓舞、心喜若狂。人们不曾会问:一个被罢官流放的人,一个与政治完全脱离关系的人,屈原对这事为什么会如此敏感而兴奋呢?只有一种解释:屈原相信他的老情人“湘夫人”会想尽办法说服顷襄王,让他这个真正的父亲重返京城,再握权柄。然而,屈原高兴的太早了,他的那些政敌们不会轻易让他这个潜在的危险人物东山再起。政敌们想尽办法封锁消息,不让顷襄王知道自己的身世,并立即派出刺客,追杀屈原。于是,汨罗江上上演了一出残酷的悲剧:刺客们如狼似虎,乘龙舟追杀屈原,屈原则乘另一龙舟仓慌逃跑,一个文人怎能逃过那些武艺高强的刺客的追杀。

  屈原被逮住后,刺客们毫不犹豫地将屈原装入麻袋,用绳索捆了,抛入了波浪滚滚的汨罗江。随后,政敌们又炮制了那篇屈原的自杀遗书《怀沙》,在全国各地散发,捏造了屈原自杀的舆论。

  尽管政敌们煞费苦心地制造了种种假相,但是,纸里包不住火,当时有不少人还是知道屈原被谋害的事实真相,然而,由于恐惧,由于怕引火烧身,他们不敢直接了当地说出,于是便想出了每年在屈原遇害的那天举行祭典活动。用赛龙舟来隐喻当时追逐与逃亡的激烈场景,用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨结局。其中,米馅象征屈原的身体,粽叶象征装他的麻袋,外面的粽丝象征捆扎他的绳索,而将粽子投入水中,则象征屈原被人投江淹死的真相。

  我们再看纪念屈原的节日端午节,同样暗含着非同寻常的意义:“端”就是端正、澄清的意思;“午”就是“忤”的通假字,指违反真相的谎言。有此可见,端午节就是一个澄清谎言的日子,一个让后人有机会重演和目睹屈原遇害时的情景的日子。

  此外,吴郁芳先生也曾撰文,列举了大量的历史资料和史实,深入考证后指出:“否定屈原自杀,但不否定其‘自沉’。”吴先生这里所说的“自沉”,指的是“赐死”的一种。而“赐死”是古代君对臣经常使用的刑罚手段,只是所“赐”的死法不同罢了。屈原正是由于某种原因触怒了龙颜,才使的楚王下达了对其“赐死沉江的命令”。

  两千多年过去了,一代英豪屈原的真正死因恐怕再也没有人能够说清,只有那唯一能够见证历史真相的汨罗江水,一如既往地滚滚流淌着,用人类不懂的语言诉说着当年的那场悲剧。

历史上有南后郑袖吗?郑袖历史原型

  芈月传众位主演的面纱也一一揭晓。作为备受瞩目的角色之一,袁志博曾一度被推到风口浪尖上。好在袁志博是一位戏路宽阔、可塑性很强的优秀演员,她凭借着不俗的演技赢得了导演和编剧的认可。尤其是编剧王小平女士,对袁志博的赏识之情溢于言表,她在微博里这样写道:“当初有人对我们的‘郑袖’有异议,说郑袖风骚绝代,袁志博能行吗?成片即将播出,我们的郑袖也要揭开盖头了。凡看过片子的人都说,袁志博真难得,演出了一个与过去影视作品中郑袖都不同的别样的郑袖。她对人物把握由里及外,风骚渗透在骨头里。”

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